No suelo hacer esto, pero creo que vale la pena. Este episodio es diferente... más profundo, más personal. Es una invitación a detenerte, a respirar y a conectarte con algo más grande. No importa si nunca has meditado antes; esta es una oportunidad para dejarte guiar en un viaje interno, mientras reflexionas sobre tu lugar en el mundo y en la creación. Hoy se crea el mundo, y tú formas parte de ese renacimiento. ¿Qué vas a aportar? Te invito a escucharlo... y a experimentarlo por ti mismo.

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En este episodio, exploramos el poder de la elección, el ocultamiento divino y cómo el Tzimtzum nos invita a ser los co-creadores de nuestra vida. Desde las enseñanzas de la Torah hasta la Kabbalah, descubrirás cómo lo que eliges ver define tu realidad. Conectamos la sabiduría ancestral con el día a día, y te desafiamos a ser tu mejor versión, porque lo que crees, lo creas. ¡Escoge la vida!

Bibliografía y Referencias:

• Torah (Devarim/Deuteronomio 29:28 y 30:19)

  • Texto de la Torah referente a Parashat Nitzavim, sobre la idea de "lo revelado es del hombre y lo oculto es de Dios" y "He puesto delante de ti la vida y la muerte... escoge la vida".

  • Fuente: Tanaj (Torah, Nevi'im y Ketuvim).

• Avodat Yisrael - Maggid de Kozhnitz (Rab. Israel Hopstein)

  • Enseñanza sobre "Meshane Makom, Meshane Mazal", el cambio de lugar como cambio de fortuna, entendiendo Makom no solo como un espacio físico sino como un estado mental.

  • Fuente: Hopstein, Israel. Avodat Yisrael. Consultado en Sefaria.

    URL: Sefaria - Avodat Yisrael​(Sefaria)

• Viktor Frankl - Psicología existencial y logoterapia

  • Enseñanza sobre la búsqueda de sentido en el sufrimiento a través de la actitud que elegimos ante lo que no entendemos. Frankl plantea la capacidad de trascender el dolor y encontrar significado en lo aparentemente absurdo.

  • Fuente: Frankl, Viktor. El hombre en busca de sentido. Editorial Herder, 1991.

• Nietzsche - El eterno retorno

  • Concepto filosófico del eterno retorno, que describe la naturaleza cíclica de la vida y cómo enfrentamos las mismas situaciones hasta que aprendemos a verlas desde una nueva perspectiva.

  • Fuente: Nietzsche, Friedrich. Así habló Zaratustra. Editorial Alianza, 1999.

• Mario Javier Sabán - El exilio y rescate de Dios

  • Idea de que Dios se autoexilió en el acto del Tzimtzum y cómo el ser humano tiene el poder de "rescatar" a Dios, participando en la redención a través de su mejor versión.

  • Fuente: Sabán, Mario Javier. Daat: El conocimiento. Las 44 energías ocultas del Árbol de la Vida. Editorial Sabán, 2021.

En este episodio, exploramos la pregunta existencial que todos enfrentamos en algún momento: ¿Quién fregados soy?. A través de la sabiduría del judaísmo, descubrimos que no somos nuestras etiquetas, roles o éxitos. Nos adentramos en conceptos como teshuvá —el retorno constante a nuestra esencia—, y cómo nuestras vidas oscilan entre la expansión y la restricción, entre el caos y el orden. Con ejemplos prácticos de política, negocios y psicología, aprenderás a reconectar con lo que realmente eres. ¡Descubre cómo volver a tu centro y alinearte con lo divino!

El episodio explora los conflictos internos y cómo la Parashá Ki Tetze refleja estos desafíos a través de mandamientos simbólicos. Comenzamos con la mujer cautiva, que representa impulsos descontrolados, y seguimos con las dinámicas familiares de la esposa odiada y el hijo rebelde, que ilustran las consecuencias de decisiones mal tomadas. También abordamos la importancia de proteger lo esencial en momentos de caos, como los árboles frutales, y finalmente enfrentamos a Amalek, que simboliza nuestros miedos y saboteadores internos.

1. Torá (Devarim 21:10-25:19): Base de los mandamientos.
2. Rabbi Menachem Mendel Schneerson: Batallas internas reflejadas en las externas (Likkutei Sichot).
3. Rambam y Ramban: Comentarios sobre la mujer cautiva y el hijo rebelde.
4. Baal HaSulam: Control de deseos y transformación espiritual (Introducción al Zohar).
5. Carl Jung: Concepto de la Sombra y su relación con Amalek (Arquetipos e Inconsciente Colectivo).

Referencias Resumidas:

Unete a la comunidad En este episodio de la Parashá Shoftim, Moisés se dirige al pueblo de Israel mientras se preparan para entrar en la Tierra Prometida. Les da instrucciones detalladas sobre cómo establecer un sistema de justicia que mantenga la pureza moral y proteja al pueblo de la corrupción. Moisés ordena que se nombren jueces y oficiales en cada ciudad para asegurar que la justicia sea imparcial y se mantenga con integridad. Además, advierte sobre los peligros de la idolatría y las influencias externas que pueden desviar al pueblo del camino de Dios. Moisés también establece directrices para la elección de un rey, subrayando la importancia de que el rey no se deje corromper por el poder o las riquezas. Además, introduce la figura del profeta como un guía esencial para mantener al pueblo en el camino correcto, advirtiendo sobre los falsos profetas que podrían desviarlos. Finalmente, Moisés prepara al pueblo para las batallas que enfrentarán, recordándoles que deben confiar en la promesa de Dios mientras mantienen su integridad y justicia. Este episodio es un llamado a la responsabilidad individual y colectiva para perseguir la justicia y evitar la corrupción, tanto interna como externa.

Bibliografía y Referencias: • Tora: • Deuteronomio 16:18-21:9 - Parashat Shoftim. • Deuteronomio 30:19 - "Hoy pongo a los cielos y a la tierra por testigos contra ustedes..." • Isaías 45:7 - “Formo la luz y creo la oscuridad, hago la paz y creo el mal. Yo, el Señor, hago todas estas cosas.” • Comentarios Bíblico: • Rashi (Rabí Shlomo Yitzhaki): Comentario sobre Deuteronomio 16:20 ("Tzedek, tzedek tirdof"). Rashi proporciona interpretaciones detalladas sobre la justicia en la Torá. • Maimónides (Rabí Moisés ben Maimón): Mishné Torá, Leyes de los Reyes, donde se detalla la función y las restricciones de un rey en Israel. • Filosofía: • Sartre, Jean-Paul. El existencialismo es un humanismo. (1946). En este ensayo, Sartre desarrolla la idea de que "estamos condenados a ser libres", lo que se relaciona con la responsabilidad personal en la creación de sentido. • Nietzsche, Friedrich. Más allá del bien y del mal (1886). Nietzsche explora la idea de moralidad y cómo a menudo confundimos lo estético con lo moral. • Psicología: • Frankl, Viktor. El hombre en busca de sentido (1946). Frankl habla sobre cómo encontrar sentido a través de la adversidad, que se relaciona con los temas de justicia interna y externa. • Kahneman, Daniel. Pensar rápido, pensar despacio (2011). Kahneman explora cómo nuestras mentes son susceptibles a errores de juicio, lo que se vincula con la necesidad de buscar múltiples testimonios en la toma de decisiones. • Kabbalah: • Saban, Mario. Las estrategias del Satán: Un análisis de la inclinación al mal en la Kabaláh (2007). Saban aborda cómo el mal es necesario para el crecimiento y el desarrollo espiritual. • Luria, Isaac (Arizal). Etz Chaim - Discursos sobre la creación del mundo y la necesidad del "Tzimtzum", el acto de autolimitación de Dios, lo que permite la existencia del mal y el libre albedrío. • Talmud: • Talmud Bavli, Tratado Sanhedrin: Discusiones sobre la justicia y el establecimiento de cortes legales en el judaísmo. • Talmud Bavli, Tratado Makkot: Leyes de los refugios y cómo se relacionan con el sistema judicial descrito en Shoftim. • Artículos y Ensayos Contemporáneos: • Sacks, Jonathan. Covenant & Conversation: Shoftim - The Pursuit of Justice. En este ensayo, el Rabino Sacks discute el mandato de la justicia en la parashá Shoftim y cómo se aplica en la vida moderna. • Luzzatto, Moshe Chaim (Ramchal). Derech Hashem - El camino de Dios. En este texto, el Ramchal explica cómo el mal y el bien son herramientas divinas para la creación del equilibrio y la justicia.

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¿Te has preguntado alguna vez qué historia te estás contando a ti mismo? ¿Y cómo esa historia influye en tu percepción del mundo y en las decisiones que tomas cada día? En este episodio, exploramos la poderosa influencia de las narrativas que consumimos y cómo, sin darnos cuenta, cedemos el control de nuestra moralidad a fuerzas externas que moldean nuestra realidad.

Vivimos en un mundo saturado de narrativas, desde las que nos venden un producto hasta las que nos inspiran en nuestras creencias. Pero, ¿qué sucede cuando estas historias, aparentemente inofensivas, en realidad nos dividen y debilitan como sociedad? ¿Estamos dispuestos a cuestionar lo que creemos, o preferimos la comodidad de una falsa sensación de seguridad y unidad?

Parashat Re'eh nos ofrecen una guía para enfrentar estos desafíos modernos. ¿Estamos listos para construir una moralidad común que trascienda nuestras diferencias, o seguiremos atrapados en un ciclo de conformismo y fragmentación?

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Bibliografía y Referencias 1.-Fisher, W. R. (1984). Narration as a Human Communication Paradigm: The Case of Public Moral Argument. Communication Monographs, 51(1), 1-22.

2.-Armstrong, K. (1993). A History of God: The 4,000-Year Quest of Judaism, Christianity, and Islam. Knopf.

3.-Taylor, C. (1989). Sources of the Self: The Making of the Modern Identity. Harvard University Press.

4.-1 Reyes 3-11 y 2 Crónicas 1-9. Estas secciones describen el reinado de Salomón, su construcción del Templo de Jerusalén, y su papel en la unificación del pueblo de Israel bajo una moralidad común.

5.-Khaldun, I. (1967). The Muqaddimah: An Introduction to History (F. Rosenthal, Trans.). Princeton University Press. (Original work published ca. 1377). Esta cuestión está intrínsecamente ligada al concepto de cohesión social, que el historiador Ibn Khaldun identificó como fundamental para la sostenibilidad de las civilizaciones

6.-Dalio, R. (2017). Principles: Life and Work. Simon & Schuster.

7.-Sacks, J. (2017, August 9). Why Civilisations Fail. Covenant & Conversation: Eikev. Retrieved from https://rabbisacks.org/covenant-conversation/eikev/why-civilisations-fail/

8.-Talmud - Baba Metzia 59b.: En esta sección del Talmud, se encuentra la famosa historia de la disputa entre Rabí Eliezer y los otros rabinos, que culmina en la declaración de "Lo Bashamayim Hi" ("No está en los cielos"), subrayando que la ley debe ser interpretada y aplicada por los seres humanos.

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Perasha Ekev y 15 de Av:

¿Realmente somos libres o solo seguimos un guion preescrito por un destino divino? En este episodio, rompemos con la ilusión de autosuficiencia que nos ofrece el mundo moderno y nos sumergimos en la paradoja del libre albedrío en la perashá Ekev. Exploramos el abismo del Tehom, donde Amalek, el enemigo de la fe, nos arrastra hacia la duda y la desesperación. ¿Qué pasa cuando nuestras decisiones chocan con la incertidumbre? Descubre cómo resistir y conectar Tiferet con Keter, el verdadero desafío de nuestra libertad, y cómo transformar la oscuridad en una oportunidad para la redención.

Bibliografía y Referencias

1. ​Talmud, Berajot 33b

“Rabi Hanania dijo: Todo está en manos del Cielo, excepto el temor al Cielo.”

1. ​Maimónides, "Mishné Torá", Hiljot Teshuvá (Leyes del Arrepentimiento) 5:1-3

Cita: "Mismo de la manera que el Creador quiso que el fuego y el aire subieran, y que el agua y la tierra descendieran... el ser humano es único... por su propia razón y conocimiento, tiene la capacidad de hacer lo que él desea."

1. ​Rabí Abraham Isaac Kook, "Orot"

Cita: "El libre albedrío es la esencia de la redención... Este proceso de elección y auto-superación es lo que transforma el caos en armonía y nos acerca al objetivo final de la redención."

1. ​Rabí Abraham Joshua Heschel, "Dios en busca del hombre"

Cita: "La verdadera libertad no se encuentra en la ausencia de mandamientos, sino en la capacidad de elegir someterse a ellos con reverencia... podemos optar por escuchar el llamado de Dios y responder a Su invitación a ser socios en la creación y perfeccionamiento del mundo."

1. ​Rabí Jonathan Sacks, "To Heal a Fractured World"

Cita: "El libre albedrío es la base de la moralidad... nos permite ser socios de Dios en la creación y reparación del mundo."

1. ​Talmud, Taanit 30b

Referencia: Este pasaje menciona la celebración de Tu B'Av, simbolizando la renovación y el compromiso después de la destrucción. Tu B'Av marca el paso del luto a la esperanza, subrayando la posibilidad de redención después de la mayor oscuridad.

1. ​Mario Saban, "Daat: El Conocimiento. Las 44 Energías Ocultas del Árbol de la Vida", Editorial Saban, 2021

En este 9 de Av, uno de los días más solemnes del calendario judío, exploramos un diálogo profundo entre la Shejiná y el pueblo de Israel. Esta reflexión se entrelaza con la Parashat Vaetjanan, recordándonos la eterna conexión entre súplica, canción y redención. A través de este diálogo espiritual, buscamos entender el anhelo, la pérdida y la esperanza que nos acercan a lo divino, incluso en nuestros momentos más oscuros. Acompáñanos en este viaje de introspección y renovación espiritual, donde cada palabra es un paso hacia la luz.

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