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Immanuel Kant’s Critique of Pure Reason is a core text of modern philosophy. Presenting an examination of the nature of human reason, its central argument is that the way in which man perceives his environment is a direct consequence of the mind’s ability to act on this environment and convert it into something meaningful. The work brings together two opposing schools of philosophy—rationalism and empiricism—and proposes a third way, which came to be known as transcendental idealism. The work proved to be hugely influential, not least on Marx, Heidegger and Nietzsche.

The great figures of modern philosophy led generations to struggle with the most crucial of questions and break through a new understanding of conscience and existence. Nietzsche's work is radical, sometimes violent, often ironic; it fascinates anyone bold enough to delve into it, exerted a profound influence on modern intellectual history, and covers a wide range of subjects. Immanuel Kant is one of the most important figures of German philosophy, said to have affected a Copernican revolution in philosophy.

Analysis of the writings of Kant's contemporary, the spiritualist religious philosopher Swedenborg, whose ideas still have a following in present times.

Was ist Raum? Was ist Zeit? Was die Bedingungen der Möglichkeit von Erfahrung und Wissenschaft? Diese Fragen beschäftigen Philosophen seit jeher. Im ersten Teil seiner bahnbrechenden Kritik der reinen Vernunft, der von ihm sogenannten "Transzendentalen Ästhetik", gibt Immanuel Kant auf diese zwei Fragen Antworten, die die Diskussion darüber auf ein bis dahin noch nicht erreichtes Niveau hoben und die Philosophie im engeren Sinne wie auch den sich bereits zu seiner Zeit mehr und mehr verzweigenden modernen Wissenschaften ein neues erkenntnistheoretisches Fundament gaben.

Immanuel Kant est une figure incontournable de la philosophie allemande. On lui doit une compréhension absolument nouvelle de la façon dont l'esprit façonne l'expérience. Kant constate qu'on ne peut jamais percevoir que des phénomènes, c'est-à-dire des perceptions déterminées par nos sens et nos structures mentales, et jamais la chose objective, l'événement en soi ; à partir de là, il s'attache à décrire les structures de l'esprit à l'origine de nos perceptions.