Arabic Philosophy

"الحب فوق هضبة الهرم" مجموعة قصصية اختلطت فيها الرمزية بالواقعية بصورة متناسقة بصورة مذهلة. كل قصة حياة متكاملة لا يوجد بها شبهة اختصار، فالجرعة الأدبية متكاملة الأركان وثيقة الوضوح بديعة التكوين. تدور معظم القصص حول مشاكل الشباب مثل عدم القدرة على الزواج وقلة الدخل وعدم العثور على عمل أو سكن مناسب.

رسالة فلسفية كتبها سبينوزا ونشرها اصدقاءه عقب وفاته 1677، الرسالة الرئيسية لهذا الكتاب هو ان كل شيء هو جزء من الطبيعة، ويعتبر الكتاب احد اكثر الكتب تاثيرا ومناقشة في الفلسفة. يبدو من عنوان الكتاب انه يتحدث عن الاخلاق باعتبارها نوعا من فروع الفلسفة، لكن الكتاب لا يتناول هذا المعنى المعروف لكلمة "الاخلاق" الا في الجزء الاخير منه.

حين يستمع المرء إلي كتاب سعد البازعي"الاختلاف الثقافي وثقافية الاختلاف"الصادر عن المركز الثقافي، لا بد من أن يتذكر صراع الآراء حول المثاقفة في ما عُرف تاريخياً عند العرب بعصر الترجمة، بين دعاة العربية الصافية، وتيار التغيير. ولا بد من أن يتذكر صراع دُعاة الأصالة والحداثة في مطلع عصر النهضة. وتذكره في هذا السياق هو من باب التمهيد لولوج باب الاختلاف الثقافي عند الباحث السعودي، الذي يستهله بباب التساؤل عن الأنا والآخر، وعن منشأ النظرية وانتقالها، وعن ولادة المنهج وتعريبه. لينتقل في ما بعد الى الاستشراق والمستشرقين، والعرب في الثقافة الأميركية، والهامش

الكتاب عبارة عن مجموعة رسائل تحتوي على فلسفة خاصة من عاشق شغوف يرى الجمال في كل شيء حوله.

يقدم لنا الأديب والكاتب والشاعر مصطفى صادق الرافعي لوحات خلابة من بحار الأدب و ألوان الكلم العذب ، فمثل مصطفى الرافعي لا تحدد مؤلفاته بعددها ، بل تقاس ببلاغة السطور و روعة الكلمات ، وتحصى بجمال المعاني وعمق المفاهيم الأدبية و نضارة الصور المجازية ، و من أجمل ما قدم الرافعي كتابه ( حديث القمر ) ، وهو حوار خلاّب يدور في عقل كاتبه بينه وبين القمر ، بين خواطر الروح و ضوء القمر ، تمتع العقول بتنوع الأفكار و أصالة الفهم الذكي للواقع والنقد الفني للحياة .

يسرد هذا الكتاب تاريخ معرفة الإنسان بنظرية التطور منذ فجر الفلسفة اليونانية وحتى اليوم مرورا بداورين ومندل وغيرهما من علماء الطبيعة والأحياء.

ورواية "متاهة الأنبياء" آخر أعماله، يستكمل بها رحلته في متاهة النفس، صاعداً بها إلى الطبقة الثامنة من معمار المتاهة محاكياً بها بشكل مضاد "جحيم" دانتي أليجييري ذي الطبقات التسع. وبرهان شاوي متاهاته السابقة: متاهة آدم، متاهة حواء، متاهة قابيل، متاهة الأشباح، متاهة إبليس، متاهة الأرواح، ومتاهة العميان، يجعلها تجتمع في خط سير واحد لتتجه نحو الختام في المتاهة القادمة، وهي متاهة العدم العظيم.

"لا يكون المرء مطابقًا لذاته إلا إذا كان بمفرده. لذلك، فالكاره للعزلة كاره للحرية"

ما زالت المكتبة العربية بحاجةٍ ماسّة إلى الكتب الجديدة في علم النفس والتربية، على الرغم من النشاط الكبير الذي نلاحظه في هذه السنوات الأخيرة في إخراج الكتب العلمية ونشر البحوث المتنوعة في الفلسفة والعلوم الاجتماعية، ولا شكَّ في أنَّ إقبال الجمهور على قراءة كل ما يُطرح في أمور النفس وأسرارها ومشاكل التربية واتجاهاتها المختلفة كبير جدًا ويدعو إلى الغبطة والتفاؤل.

يبحث في بعض المفارقات في تطور الفكر الماركسي في هذه الفترة. حيث يبدأ بدراسة النمو الاستثنائي والمتنوع للمادية التاريخية في العالم الأنجلو- أمريكي، متشعباً في مجالات متعددة من التاريخ إلى الاقتصاد، ومن السياسة إلى الأدب، ومن علم الاجتماع إلى الفلسفة. ولكن تلك السنوات نفسها شهدت أيضاً انحساراً شديداً للتأثيرات الماركسية في الثقافات اللاتينية – في فرنسا أو.

يقول يوسف إدريس عن هذا الكتاب إنه كان مشروع عمره لأكثر من ثلاث سنوات، فيكتب في تقديمه له : "كلما رأيت ما صارت إليه حياتنا وما تصير إليه أحس إحساساً محضاً أني لابد أن أُخرج للناس ذلك الكتاب الذي كتبته على فترات متقطعة، وعلى هيئة حيثيات مستقلة؛ ذلك أن تلك الظاهرة – ظاهرة فقر الفكر وفكر الفقر – أو الفقر في الأفكار المؤدية إلى فقر في الحياة والإنتاج حين يؤدي بدوره إلى فقر فكري، وهكذا دواليك".

الفرق بين الإنسان والحضارة والمفهوم المركب للإنسان.

إن الكتابة التي يتضمنها كتاب دوائر التحريم، كتابة مختلفة تفكر بمنطق التناقض الجدلي ولا تفكر بمنطق الهوية الصوري. إنها كتابة سالبة بالمعنى الذي كان يريده هربرت ماركيوز. وهي كتابة متمردة بالمعنى الوجودي. هي كتابة حرة وتلقائية وطفولية تقول ما تريده بالمعنى السوريالي، وهي كتابة متحررة من الأوهام والأصنام على طريقة نيتشة. ترفض كل نزعة أبوية تسلطية وكل مركزية سياسية أو لاهوتية وفقاً لتفكيكية جاك دريدا.

"أهمية أن نتثقف يا ناس" هو عنوان أحد المقالات الموجودة في هذا الكتاب والذي اختاره يوسف إدريس ليكون عنوانا لكتابه الذي يحتوي على مجموعة من المقالات تتمحور حول المجتمع ومشكلاته العديدة...

يوس إدريس القاص والكاتب وعميد القصّة القصيرة يختلف تمامًا عن يوسف إدريس الناقد والمفكر والسياسي في معظم الأحيان وهذا ما ستكتشفه بعد قراءتك لهذا الكتاب الذي يتكون من ستمئة مقالة كتبها ادريس في الفترة الواقعة ما بين 1958 حتى 1968.

الفلسفة المادية هي أصل كل الفلسفات الحديثة، الليبرالية والعلمانية والاشتراكية، تنزع عن الإنسان قيمته العليا وقدسيته، تساويه بالطبيعة، وتحيله إلى المادة فقط!

"أيّها القراء الطيبون ما أكتبه تحت عنوان "من مفكرتي" هو نوعٌ جديد من الكتابة لم يأخذ حظه من الشيوع أو الاعتراف في بلادنا العربية التي تقسم الكتابة تقسيمًا إرهابيًا متعسفًا فهي إما قصّة قصيرة أو رواية أو مسرحية أو مقالة.

هذا الكتاب يعتبر صغيراً في الحجم إلا أنه كان وافياً ليغطي إجابات كافة الأسئلة المحورية التي يطرحها الكاتب عبد اللطيف الصديقي. ومن أبرز هذه الأسئلة التي يتطرق إليها في الكتاب هي: هل كان الدين مسألة أساسية ومهمة في فكر آينشتاين الفيزيائي الكبير؟ وهل كان آينشتاين متديناً بالمعنى الشائع لهذه الكلمة؟ بمعنى: هل كان ممارساّ للطقوس الدينية؟. وفي إجابة عن السؤال الأول قدم الصديقي العديد من المعطيات التي تظهر أن آينشتاين كانت له خلفية دينية عميقة، ولكن بالمعنى ال.

تكاد لا تخلو منظومة تربوية من أثر لآراء جون ديوي و تعاليمه، فهذا الأمريكي القادم من فرمونت أعاد للفلسفة نضارتها وأرجعها إلى أصلها الطيب باعتبارها محبة للحكمة، و ذلك حين اشترط أن يدور فعل التفلسف حول التربية من جهة كونها تاج الاهتمامات الانسانية

إخوان الصفا هم جماعة من فلاسفة المسلمين من أهل القرن الثالث الهجري والعاشر الميلادي بالبصرة اتحدوا على أن يوفقوا بين العقائد الإسلامية والحقائق الفلسفية المعروفة في ذلك العهد فكتبوا في ذلك خمسين مقالة سموها"تحف إخوان الصفا"، عالجت موضوعات في الرياضيات والموسيقا والمنطق والفلك والعلوم الفيزيائية مع العلوم الطبيعية بالإضافة إلى استكشاف طبيعة النفس والبحث في قضايا مرتبطة بالأخلاق والوحي والروحانية، وقد قدمت هذه السلسة تفسيرات إجمالية للتقاليد الكلاسيكية في الفلسفة والعلم لقدماء ومحدثي العصر.،كما كانت مرفقة برسالة مكثفة بعنوان الرسالة الجامعة وألحقت فيما بعد برسالة أخرى عرفت بجامعة الجامعة.